BARBARLIĞA KARŞI TÜRKLÜK | Semih Samyürek
XI. Göçen Kervanın Ardından 1877 senesinde, Meclis-i Mebusan’ın ilk oturumlarındasöz alan mebuslar, hepimiz Osmanlıyız ama kendi...
DİLE DÜŞEN ŞİİRİN RÜYASI | Ali Ömer Akbulut
Şiir var. Buna karşı durmak imkânsız. Lakin şiir sor(g)usu peşimizi bırakmıyor. Şiirin ne’liğini, yerinin neresi olduğunu hep soruyor, sorguluyoruz. Yine...
TÜRK MODASI MI MODA TÜRK’Ü MÜ | Semih Samyürek
X. Göçen Kervanın Ardından Nâzım Hikmet bir şiirinde şöyle der: “ve kadınlar/bizim kadınlarımız/…/ve soframızdaki yeri/öküzümüzden sonra...
KAYNAYAN TOPLULUKLARDAN KAYNAŞAN MİLLETE | Semih Samyürek
IX. Göçen Kervanın Ardından Johann Wolfgang Goethe’nin yakın arkadaşı Johann Herder, 19. yüzyılın arifesinde Saksonya-Weimar Dükalığı’nda yaşamış...
“GEREKLİ” ŞİİR SORUŞTURMASI (I) | Kadir Tepe
Yönelten: Kadir Tepe Elif Akyol, Salim Nacar, Berat Korkmaz, Muhammet Durmuş İyi Değil, Gerekli Şiir “İyi”...
BÜNYE, KİMLİK VE KÜLTÜREL CANLILIK | Semih Samyürek
VIII. Göçen Kervanın Ardından 1933 yılında okullarda okutulmaya başlanan Andımız’da şöyle bir ifade var: “Yasam, yurdumu...
GÖÇEN KERVANIN ARDINDAN | Semih Samyürek
VII. Göçen Kervanın Ardından Kur’ân’da yirmi sekiz peygamberin ismi beyan edilir. Bu isimleri bilmek vacip kabul...
NASIL SEÇKİN TÜRK OLUNUR? | Semih Samyürek
VI. Göçen Kervanın Ardından Kefâet, İslamî ıstılahlar içerisinde, evlenecek eşlerin birbirleriyle sosyoekonomik açıdan uyumluluk arz etmelerini...
FİL TİPİ HAYAT | Semih Samyürek
V. Göçen Kervanın Ardından Batı dünyası, modern çağın eşiğinde, uzun zamandır güttüğü “kendi olmak” davasını nihayete erdirmeyi...
BİR NAL BİR ATI BİR ŞİİR BİR TÜRK’Ü KURTARIR | Semih Samyürek
IV. Göçen Kervanın Ardından Johann Joachim Winckelmann’ın yaptığı çalışmalar Antik Yunan kültürünün Almanya’da ve Avrupa’nın genelinde canlanmasının...
FACE ID Mİ, FAKE ID Mİ?: ALGORİTMALARIN AÇIK BÜFESİ | Yeliz Dövücü
V. Dijital Şizofreni “Ben kimim ve neden benim yerime röportaja giden dijital kopyam benden...